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摘要： 70平的小公寓如何玩转现代LOFT？小户型用北欧还是现代？作为一种民族文学形态，刘绍棠的乡土小说是如何展现民族风貌的？古人为什么喜欢三寸金莲？裹脚布又臭又长，现在没有听说谁会喜欢的...

1. 70平的小公寓如何玩转现代LOFT？
2. 小户型用北欧还是现代？
3. 作为一种民族文学形态，刘绍棠的乡土小说是如何展现民族风貌的？
4. 古人为什么喜欢三寸金莲？裹脚布又臭又长，现在没有听说谁会喜欢的？

70平的小公寓如何玩转现代loft？

70平米小公寓如何玩转现代loft ：

现代loft 是顾名思义就是现代风格的loft .

Loft 是崇尚自由，随意、自然、无障碍感、私密度较低、比较原始的工业风较足的一种风格。

通常以原木、黑、白、灰、色系为主。

后期的软装配饰的搭配尤为突出。

1. 尽量减少实体墙

2. 操作区，休闲区远离二层楼板。

3.空间色差尽量控制在3种以内。

4. 家具尺寸缩小。

小户型用北欧还是现代？

小户型房比较注重空间收纳和实用性，装修风格以时尚、简约、现代为主。这个问题，我个人觉得现代简约风、美式田园风、北欧风这三种风格都蛮适合的，但要选择哪个风格呢？只能看你喜欢哪一款了，有的人喜欢现代简约风，有的人喜欢美式田园风，还有的人喜欢北欧风

作为一种民族文学形态，刘绍棠的乡土***是如何展现民族风貌的？

刘绍棠是中国当代致力于乡土文学创作的著名作家，他自称是个“土著人”。无论是早期的《青枝绿叶》、《运河的桨声》、《运河滩上》、《田野落霞》，还是80年代后的《蒲柳人家》、《瓜棚柳巷》，作者都把自己的眼光集中在京东运河滩上，写自己熟悉的人和事，展现家乡的美丽景色、风土人情，反映时代风貌。他以约700万字的乡土***创作和一整套完美的乡土文学理论构建了自己独居风***的“大运河乡土文学体系”。林斤澜曾赞颂他：“写的是古朴的风俗，却永有清新的芬芳，写的是那一块贫穷苦难的乡土，读来却体贴心甜。”刘绍棠的***格调清新淳朴，结构简洁完整，情节新颖曲折，人物鲜明独特，语言明丽流畅，乡土色彩浓郁，读来引人入胜，具有较高的文学鉴赏价值。

1 地方色彩的呈现

对民族风格的描写可以体现出民族、地域的文化特色，刘绍棠通过乡土习俗的艺术表现，提供了从20世纪30年代至今北运河乡村经济、政治、文化等多方面的形象史料，是一部运河风俗的精神文化历史。刘绍棠通过优美的文辞和笔调惟妙惟肖地表现了人与自然之间的和谐关系，犹如一幅幅充满诗意的画卷。

2.妙趣横生的方言俚语

民间有着不同的言语词汇、俚语等，是民俗在日常生活中习惯使用并广泛流传的用语，这些语言的使用与文学的民族性、地方性特色密不可分。巧妙适当地将独特的民间语言融入到***中，可以使***的地域语感、水土人情得到有力的强化，突显作品的艺术性。刘绍棠在***创作中，对方言进行变通，通过语境、语调、语意的创造，反映出当地民众的文化氛围与妙趣横生的思维。刘绍棠的大运河乡土文学体系可以说是一部河北民间谚语，民俗的大汇集，作品中运用了大量的方言俚语。

古人为什么喜欢三寸金莲？裹脚布又臭又长，现在没有听说谁会喜欢的？

“三寸金莲”和封建礼教根本没有关系

受一下历史教育的影响，很多人想当然的觉得古代的缠足现象是封建礼教的压迫造成的，事实上礼教和这一陋习本质上没有任何关系，因为单从缠足本身而言它还是够不着“礼教”这一标准的。

在中国古代社会，礼教最初仅仅是士大夫当中流行的一种性癖好，没有任何理学家会容忍将缠足现象划分到礼乐典章当中，所以现在如果有人还认为缠足是封建礼教的代表文化，那么历朝历代的理学家恐怕抄起四书大全就是一顿胖揍。

从实质上分析，缠足是一种较为标准的亚文化现象，缠足文化的定位非常的隐私，所以即便是当时有这种癖好的士大夫也羞于在公开场合谈论这些。

缠足文化的根本在于满足部分人的私欲

有一个比较大众化的说法认为女子缠足能从很大程度上限制她的行动能力，这样就可以在封建社会限制她对外接触的机会，剥夺她和其他男子认识的可能性。《女儿经》上说：“为什事，裹了足?不是好看如弓曲，恐她轻走出房门，千缠万裹来拘束!

但这种说法还是比较片面，缠足的根本目的其实吧就是为了满足当时社会上某一些群体的私欲，后世很多学者认为女子缠足能够满足男子对女性官能的兴趣及要求。

很多人认为女性的双足正是***地带，古人认为女子的足小不盈握，惹人怜爱。由于足小，走起路来娉娉婷婷、扭扭捏捏，也会使男子浮想联翩，可以“昼间欣赏，夜间把玩”

清末的中国学者辜鸿铭说：“裹脚能使血液向上流，这使臀部变得丰腴***。”

除了辜鸿铭，清朝文人李渔竟将小脚的玩法归纳出了48种之多。如:闻、吸、舔、咬、搔、脱、捏、推等。而且他在得意之作《闲情偶寄》中公然声称缠足的最高目的是为了满足当时男人的奇特欲望。

缠足文化退出历史舞台是发展必然

作为亚文化当中的一种畸形文化，缠足的流行边际并没有我们想象中那么深远，即便是在清朝，缠足文化也是一而再再而三的衰老，即便没有民国的革新运动，缠足文化也很难在历史上生存下去。