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摘要： 锅炉砂封材料？流沙洞穴是什么？古代的守宫砂为什么只在女子身上？余秋雨将敦煌道士王圆箓定格为“敦煌石窟的罪人”，会不会说的太严重了？锅炉砂封材料？冷灰斗处温度和负压均较低，一般采用水...

1. 锅炉砂封材料？
2. 流沙洞穴是什么？
3. 古代的守宫砂为什么只在女子身上？
4. 余秋雨将敦煌道士王圆箓定格为“敦煌石窟的罪人”，会不会说的太严重了？

锅炉砂封材料？

冷灰斗处温度和负压均较低，一般***用水封。高温烟气预热器处负压大，若用水封，水易被抽光，而应用砂封。

炉顶过热器转折烟道处负压不大，但温度高，且周围是水冷壁，若用水封，水封的冷却水会溢流到水冷壁上，威胁水冷壁的安全，故要***用砂封。

流沙洞穴是什么？

流沙洞穴是《仙侠梦想》中玩家接触到的第2个副本，也是在玩家修仙之前的最后一个副本。流沙洞穴位于沙漠之中的遗迹。从暮云镇出来经过沙漠三岔路，往遗迹之路走，一直到路的尽头就可以看到流沙洞穴的入口了。和之前的副本一样，流沙洞穴共有9层，每一层的难度渐进。

基础位于沙滩，地下水位高。***用正常的施工方法在坑底时，四周的水向坑中间流，将坑壁上的沙带入坑中形成的坑就是流沙坑。 独立基础如挖土时全是流沙就应该按流沙坑方法处理。

古代的守宫砂为什么只在女子身上？

你们还真信“守宫砂”啊？

守宫砂的说法来自东晋张华的《博物志》，里面说把壁虎抓住养起来，喂它吃朱砂，要吃够7斤。之后就把壁虎碾碎，涂到女子的肢体上，只有房事之后才会消失。

且不说效果如何，这说法对壁虎十分不公平！

壁虎又称“守宫”，大概是因为它们喜欢在人们的住所出现，所以有了这个称呼。壁虎这种动物，喜欢吃蚊虫，而且一般都是吃活的，嘴比较挑。现在也有人养壁虎当宠物，应该深有体会吧。

朱砂是什么呢？是硫化汞的天然矿石，以前方士炼丹经常使用，实际上是有毒的。让人捏着鼻子吃下去不算难，你让壁虎吃试试？还吃够7斤（约等于现在的三斤半），谁现在养壁虎呢，试一试呗，看人家壁虎吃不吃……

所以，这东西太玄乎，一般人喂不出来啊！

大家要是看看《博物志》就知道了，这是一本神话志怪***集，里面全是各种脑洞大开的故事。就相当于你现在看了一本修仙***，就屁颠屁颠的去修炼了？

这事儿不仅咱们不该相信，古人也不信啊！重订《唐本草》的苏恭就说了：“饲朱点妇人，谬说也。 ”《本草纲目》里也说：“点臂之说……皆有其法，大抵不真。”

守宫砂是我国古代用来检测女子贞操的一种药物。经后人研究，其制作方法是***用雌性变色龙和朱砂混合而制成的。在女孩出生不久，父母都会在其手臂上点上守宫砂，守宫砂就会伴随女孩一直成长，直到她嫁为人妇才消失。先不谈这样的方式是否科学。我们来分析一下为什么要给女孩点守宫砂？我们都知道封建社会，实际上是男权社会，女人从属于男人，成为男人的附庸，这实际上是封建礼教对女人的一种毒害的表现，封建礼教，要求女人要三从四德，已经形成全社会的一种共识，这是套在女人身上的一层精神枷锁，必须批判。

守宫砂为古代女子所谓贞操的验证方法之一，实为封建社会男权主义时代的产物，是对女性的不公，当今社会倡导男女平等，公民在法律面前一律平等，“守宫砂″已被新时代弃入垃圾堆中了！妇女得以解放！已经撑起半边天！[赞][赞][玫瑰]

在中国古代，有一样神奇的发明，那就是守宫砂。在金庸的***《神雕侠侣》中，古墓派的小龙女手臂上原本就被点了守宫砂，在被尹志平侮辱后，守宫砂就消失了。那么，守宫砂真能长久不褪，而女子失身后就消失得无影无踪吗？古代的守宫砂是怎么回事？

今天已经没有人再根据守宫砂标明自己是否是清白之身了，不过我们却常能听到一个名词"守宫"，提到这个词时，人们一般是指一种蜥蜴。其实，守宫就是俗称的"壁虎"，是一种小型蜥蜴。之所以给它取名为守宫，根据《说文解字》："在壁曰蝘蜓。在草曰蜥蜴。若守宫。"它喜欢守在篱笆屋角，姿态像是守卫着宫殿一般，因此得名。

那么，这种小型蜥蜴和守宫砂有什么关系呢？其实，守宫砂就是用守宫做成的。在西晋张华的志怪***《博物志》中，对守宫砂的制作进行了描述："蜥蜴或名蝘蜒。以器养之，以朱砂，体尽赤，所食满七斤，治捣万杵，点女人肢体，终年不灭。唯房室事则灭。"

根据他的介绍，守宫砂的制作先要将蜥蜴用容器饲养，只给它喂朱砂，这样它就会变得通体赤红，等喂够了七斤朱砂，就用杵把它捣碎成泥状，把这样得到的守宫砂点在女子的身体上，无论怎样都不会消失，而只要行了房事，就会立刻不见。

南朝名医陶弘景的说法略有不同，他说："守宫喜缘篱壁间，以朱饲之，满三斤，杀干末以涂女人身，有交接事，便脱；不尔，如赤志，故名守宫。"不过也两种说法大同小异。还有一种记载，说需要找到一种名叫"赤宫"的变色龙，然后趁它处于繁殖季节逮住，和朱砂混合捣烂，才能制成守宫砂。

根据守宫砂，就能够检验一个女子是否守身，在无法进行有效检查的古代，无疑是一种有效的手段。传说，守宫砂的最早使用者是汉武帝的宠臣东方朔，他才识渊博，又很会讨皇帝欢心。为了防止后宫女子在被皇帝临幸前与他人私通，东方朔便提出了用守宫砂的方法。

“守宫砂”的真实性暂且不谈。

而守宫砂不在女子身上，难道在男人身上?首先要知道，古代是以男性为主导的男权社会，在那个男尊女卑的封建社会里，女子实际上不过是男子的附庸而已。封建社会对女子的限制本就极多，到了宋代由于理学的发展传播，社会对女子的束缚更加苛刻。

直到现代社会，女子的地位才开始提升，社会风气对女子的束缚大大减小，提倡平等包容。社会对女性贞操包容程度大大增加，但依旧有很多人非常在意，只到现在依旧有很多人有很多人非常在意。

而在封建礼教极为严苛的古代，深入骨髓的贞操观念将女子束缚的严严实实，可以说守宫砂就是对女子束缚与不公平对待的一种典型方式。

关于守宫砂，东晋时期张华《博物志》记载道：“蜥蜴或名蝘蜓。以器养之，食以朱砂，体尽赤，所食满七斤，治擣万杵，点女人肢体，终身不灭。唯房室事则灭，故号守宫。”

壁虎是蜥蜴的一种，又名守宫，因为其习性长时间生活在宫墙之上，便得名守宫。将壁虎养在专门的器材之中，日日投食朱砂，所食朱砂满七斤之后（越等于现在的三斤半），待到壁虎变的通体赤红。将其反复碾压数万下，捣碎之后点至女子身体之上，随着年岁渐长越发鲜艳且不会消失。

直到进行鱼水之欢之后，女子身上的守宫砂便会消失。

不管你信不信，反正记载中的守宫砂就是这么神奇，听着蛮玄幻扯淡的。我也想不通一个问题，壁虎是怎么吃下七斤朱砂还不死的?要知道朱砂含汞86.2%，是古代追求长生之人炼丹主要原料之一，虽然也能入药，但壁虎是怎么样吃下七斤重的朱砂呢？

比如根据晋葛洪《抱朴子·金丹》记载：“凡草木烧之即烬，而丹砂烧之成水银，积变又还成丹砂。”古人炼丹之时将朱砂在炼丹之时描述的十分玄幻，但从来没有将其与女性贞操联系起来。

其实古人也不太相信守宫砂有如此功效，比如《唐本草》的苏恭认为︰“饲朱点妇人，谬说也。”认为将朱砂点至女子身上便能鉴定贞操是极其荒谬的。包括李时珍也认为张华《博物志》记载点评为皆有其法，大抵不真。

余秋雨将敦煌道士王圆箓定格为“敦煌石窟的罪人”，会不会说的太严重了？

关于这个问题，我们首先要搞清楚王道士是谁？他和敦煌有什么关系？这样才好评价他是否是敦煌石窟的罪人。且看堂哥分析！

王道士(1849-1931) 湖北麻城人。本名王圆箓。因为家里贫穷，很早就离开家乡云游四方。在光绪初年，进入肃州巡防营当兵勇。因为信奉道教，所以后来离开军营，便受戒为道士，道号法真，远游新疆，大约在光绪二十三年(18***)至敦煌莫高窟，此后他就与敦煌有着千丝万缕的联系，开始他毁誉参半的后半生。

那到底他对敦煌做了什么呢？我们可以看敦煌流失的文物，这些文物的流失直接或者间接和他有关系：一个是在光绪三十三年三至五月，斯坦因至莫高窟，以四块马蹄银(共重二百两)骗买写卷印本古籍二 十四箱，佛画、织绣品等五箱。再者就是光绪三十四年三至五月，伯希和踵至，以白银五百两骗买写本、印本、经卷、文书、佛画等六 千卷，并拍摄莫高窟照片三百七十六帧。再者就是宣统二年(1910年) 清廷学部获悉敦煌石室文物流散消息后，电令甘肃藩司将剩余经卷运京保管、王道士又私藏若干。同年前后，于数十洞窟凿通道，使各洞相通连，大量壁画遭破坏，修"古汉桥'，以便利朝山拜佛者上下。又搬出各窟残塑，造"千相塔"之，有廷栋撰文并书丹之《敦煌千佛洞千相塔》碑记其事。在民国元年(1912年)十月，日本吉川小一郎等至莫高窟， 用白银三百五十两骗买写经四百余卷。

以上是根据公开资料记载，当时敦煌流失的文物，但现在大多保存在国外的博物馆中，当今敦煌学成为国际上研究中国文化的热门之一，这些是魏晋南北朝以来比较珍贵的佛家文化经典，流失海外确实比较可惜。

那么，为什么敦煌文物如此珍贵呢？敦煌文化的起源在哪里？

“敦煌”这个词最早出自于《史记·大宛列传》，据《汉书.地理态》记载“敦，大也；煌，盛也”，取盛大辉煌之意。敦煌古称“三危”。据《都司志》记载：“三危为沙州望山，俗名羿雨山，在县城东南三十公里。三危耸峙，如危卵欲坠。故云。” 至今仍称三危山。

汉武帝时期，张骞出使西域，任用卫青、霍去病连年对西域用兵，敦煌地区就是在这个时候才首次归入中国版图。公元前121年至前111年间，汉朝在河西地区设置酒泉、武威、张掖、敦煌四郡，并在敦煌设置阳关、玉门关。

站在没有任何风险的道德高地吹牛逼，是没风骨的文人们最喜欢做的事。余秋雨骂王道士，便属此类。

天下事，时也，势也。

以今时之势论昨日之事，岂不荒谬！

坐在舒适的书斋里，说那黄沙茫茫里的生存不易，岂不可耻！

关于王园箓与敦煌石窟的种种关系，“他人之述备矣”，不再重复。

评价前人，不烦设身处地想想，如果你是当时的他，你会怎么做？

一个贫穷的道士，在乱世避难，某天发现了一片经书古册。

他最先想的是“上交国家”，这种境界，我觉得已经够可以的了！

但作为国家代表的地方***，并没有给他积极的回应，他只好继续守着这堆珍宝。

后来来了一个外国人，给了他银子，找他换取了一些经书……这有什么好指责的呢？如果是你，你怎么做？

1941年，张大千莫高窟“考察”，至1943年一共待了两年七个月。自以为是，期间揭去损坏了无数壁画，还对壁画进行了涂抹“修复”。王道士的行为虽于国家无益，但对于当年的大环境来说保留了这些文化。张大千一手造成的破坏却再也无法弥补。历史上对文物造成不可弥补损毁的名人或***比比皆是，远比王道士罪大恶极，没必要再去不断的批判一个道士，那些文人骚客自己的观点也有局限性并不是真理。