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摘要： 临夏砖雕艺术怎么样？甘肃华成建筑安装工程有限责任公司介绍？临夏锦绣华府的房子怎么样？你的家乡有哪些非遗或者值得传承的技艺瑰宝？临夏砖雕艺术怎么样？砖雕说直白点就是在青砖上刻出山水、...

1. 临夏砖雕艺术怎么样？
2. 甘肃华成建筑安装工程有限责任公司介绍？
3. 临夏锦绣华府的房子怎么样？
4. 你的家乡有哪些非遗或者值得传承的技艺瑰宝？

临夏砖雕艺术怎么样？

砖雕说直白点就是在青砖上刻出山水、花朵和人的样子，通常是用在盖房子上。寺庙里的塔、墓室、房屋等建筑物的墙面上也会用到砖雕。也有人会把一块青砖刻成艺术品。

临夏不光是花儿有名，它的砖雕在业界也是有一份位置的。它是砖雕七大流派之一，临夏砖雕也叫河州砖雕，临夏的砖雕在样式上都是比较直白的，通俗易懂。刻个牡丹就表示富贵、刻几条鱼就表示年年有余，它在造型上很朴实，比较能打动人。
临夏砖雕有两种叫法，“捏活”和“刻活”。“刻活”，刻活的话肯定是需要用刀了，就是将烧好的砖用刀刻成各种图案，画面感比较丰富，耗费的时间也比较长。一般用在门庭或照壁墙上，照壁墙就是横在大门和内室之间的那堵墙，也叫屏风墙。还有一种叫“捏活”，从字面意思上理解就是先用经过加工的粘土泥巴，用手和模具捏成各种形状，然后烧成砖。属于一次性成型。一般捏成龙、凤、麒麟的样子，放在屋脊上面。其实说白了一种是先烧后刻，另一种是先捏后烧。

雕塑是一种三维立体刻画，从用途上来说可分为功能性雕塑，纪念性雕塑和装饰性雕塑。

临夏雕塑就是一种装饰性雕塑。临夏砖雕历史悠久，融合了绘画、木雕等特点，***用浮雕、透雕、高浮雕、平雕、镂空雕等技艺，以切、勾、削、凿、剔等多种技法，将造房砌墙砖用手工雕琢成独特的装饰工艺品。

据考古研究推测临夏砖雕源于秦汉，是民间木雕技艺的延伸。 到了宋代、元明时代已广泛应用于各种建筑中。明末清初的建筑八坊***北寺门前的"龙凤呈祥"影壁，时至今日都堪称为砖雕艺术的精品。

临夏砖雕也叫河州砖雕，有近千年的历史，具有浓郁的民族特色，***用出神入化的表现手法，展现古朴典雅的艺术风格，将书法、绘画和雕刻结合一体，作品栩栩如生，雅俗共赏。2006 年被列为***院第一批国家非物质文化遗产名录，并向国家工商局注册了“河州砖雕”商标。

现在临夏砖雕的工艺可分“捏活”和“刻活”，“捏活”是用加工好的粘土泥巴，用模具捏压制成龙、凤、狮等动物与各种花卉鸟虫等图案，然后烘烧而成。刻活就是用工具刻凿而成。随着现代化先进机械及电脑刻绘工艺的普及，批量机刻作品应运而生。从市场价值来说，纯手工雕琢的临夏砖雕约5000元一平方起价，而机械砖雕每平方米1000元左右。纯手工技艺虽然传承砖雕精华，但是价格不菲寻常百姓望而却步。机械化批量刻制砖雕，更利于市场推广。

值得深思的是离开了手工艺人的匠心，临夏砖雕是否还具有灵魂？

（个人原创，头条首发，图片载自网络，侵权即删）

甘肃华成建筑安装工程有限责任公司介绍？

简介：甘肃华成建筑安装工程有限责任公司，成立于1***6年，具有房屋建筑安装工程施工总承包壹级、建筑装修装饰工程专业承包壹级、市政公用工程施工总承包贰级、钢结构工程专业承包贰级、地基与基础专业承包贰级、机电安装工程施工总承包贰级、起重设备安装工程专业承包贰级、公路工程施工总承包叁级、化工石油设备管道安装工程专业承包叁级等资质。经过华成人三十余年的不懈努力，我公司已形成以房屋施工和安装为主，兼营房地产开发、装饰装潢、土方机械作业、塑钢门窗制作与安装、建筑机械租赁、建筑器材租赁、餐饮、面粉加工等行业的大型综合型企业。

法定代表人：范效彩

成立时间：1998-10-22

注册资本：50600万人民币

工商注册号：622900200000520

企业类型：有限责任公司(自然人投资或控股)

公司地址：甘肃省临夏州临夏市刘临路大慈村盛苑小区3号楼1单元11层2号

临夏锦绣华府的房子怎么样？

临夏锦绣华府的房子交通便利，适合在附近工作或自驾一族的置业者关注。但周边学校较少，需要慎重考虑。绿地面积占总占地面积应在30%以上，中心城区不低于25%。绿化率越高，居住环境更好，容积率越低建筑密度越小，居住的舒适度越高。此小区目前关注到其潜力的人还不多，因此优质房源竞争较少，可以耐心挑选适合自己的房子。

根据之前提到的反映和报道，临夏锦绣华府的房子存在一些质量问题。业主反映了窗户结冰、淌水，屋内装修腐烂，地暖违规铺设等问题。开发商对这些问题进行了简单的维修处理，但没有提供彻底的解决方案。

你的家乡有哪些非遗或者值得传承的技艺瑰宝？

在山西大同，每到正月十五，都是一个非常热闹的日子。秧歌、旱船、大头娃娃和各种花车都在这一天走上街头，当地人称之为“红火”也就是热闹的意思，的确名副其实。围观的人群摩肩接踵，一派喜庆的节日气氛。

小时候，正月十五看红火是一件非常开心的记忆，当时不仅是各个厂矿单位，还有社区街道都组织了秧歌队，装起了花车，实力越是雄厚的单位，花车装得隆重华丽。有半天的时间市内几个路段实行了交通管制，专门为花车巡游留出空间。

记得有一年还看到了专门的表演，在仿古街上，一出“王员外招亲”正在上演，姑娘抛绣球，下面一群人等着抢，抢来抢去，绣球落到了一位女士手里，引起在场观众的哄然大笑。

这些记忆已经过去了很多年，当时的照片[_a***_]用胶片相机拍摄的，后来翻拍出来，又把这些记忆捡了起来。近些年，虽然这些活动还在举办，但总觉得没有以前那么“红火”，来参与的观众也少了很多，翘首观望的目光变成了手机，视频照片各种拍摄，分享方便了，但体会的心情不一样了。

记得当时的表演内容非常丰富，其中有几种现在已经濒临失传，比如“闹歌”，一个大人肩上担着架子，一个孩子站在上面，表演各种扮相。还有当地的剧种“耍孩”，嘶哑的嗓音，很有节奏感的旋律，现在很少人会唱了，喜欢听的人也越来越少。还有当地的“数来宝”，在柴氏兄弟及徒弟们的坚持下还在继续发扬传承。

那时候看红火，去晚了根本挤不进去，占据不了有利的拍摄机位，于是拍了一些观众的镜头，现在看来，颇具年代感，也更有回忆的味道。

山西临汾非遗项目之一，面塑艺术。主要以面粉为主料，调制不同色彩，用手和简单工具，塑造出各种栩栩如生的形象，捏面艺人根据所需随手取材。

听起来很简单，但其实面塑这门指尖上的艺术需要很大的工匠精神，需要付出艰苦的努力。

西兰卡普：

土家语“西兰卡普”是一种土家织锦。

在土家语里，“西兰”是铺盖的意思，“卡普”是花的意思，“西兰卡普”即土家族人的花铺盖。人们往往在“花铺盖”前冠以“土”字，以标示出这项民间工艺所包含的土家族民族特点。

土花铺盖是受到土家族人民的珍爱，视之为智慧、技艺的结晶，被称作“土家之花”。按照土家族习惯，过去土家姑娘出嫁时，都要在织布的机台上制作美丽的“西兰卡普”，即土花铺盖。

傩戏：

傩戏，中国戏曲剧种，是在民间祭祀仪式基础上吸取民间歌舞、戏剧而形成的一种戏曲形式。[1]

傩戏起源于商周时期的方相氏驱傩活动，汉代以后，逐渐发展成为具有浓厚娱人色彩和戏乐成分的礼仪祀典。大约在宋代前后，傩仪由于受到民间歌舞、戏剧的影响，开始衍变为旨在酬神还愿的傩戏。[2]

傩戏是历史、民俗、民间宗教和原始戏剧的综合体。广泛流行于安徽、江西、湖北、湖南、四川、贵州、陕西、河北等省。傩戏在不同民族和地区，名称不一，如傩堂戏、端公戏、师道戏、僮子戏、地戏、关索戏等。

傩戏以面具为其艺术造型的重要手段，内容多与宗教鬼神有关；傩戏表演者，按角色戴彩绘面具，俗称“脸子”，分列为一未、二净、三生、四旦、五丑、六外、七贴旦、八小生；其表演俗称“跳傩”，场面多伴以锣鼓。[3]代表剧目有《捉黄鬼》、《刘文龙赶考》、《孟姜女》、《张文显》、《陈州放粮》、《薛仁贵征东》、《庞氏女》、《龙王女》、《桃源洞神》、《梁山土地》等，此外还有一些取材于《目连传》、《三国演义》、《西游记》故事的剧目。

关于非物质文化遗产，全国其他地区的不说，仅甘肃省先后公布的四批省级非物质文化遗产名录就有十大类、309项内容。分别包含了民间文学、民间音乐、民间舞蹈、传统戏剧、曲艺、民间杂技与竞技、民间美术、传统手工艺、传统医药和民俗。其中，世界级非物质文化遗产有流行于甘南、四川甘孜州色达、青海黄南州的藏戏和甘肃花儿。

甘南藏戏又称为南木特，是从藏族民间舞蹈、民歌、僧歌演变而来的，和传统的藏戏相比，在剧本、剧目、表演、伴奏、演出场地上截然不同。它有自己独特的风格，“运用戏剧手法刻画人物，运用说唱艺术形式进行表演，运用各种乐器进行伴奏，把具有地方色彩的唱腔音乐、舞蹈音乐、伴奏音乐有效地结合在一起”，从而成为甘南藏族喜闻乐见的民族戏剧。

南木特形成于1946年，是嘉木样五世活佛和经常和梅兰芳接触的朗仓活佛根据藏戏、京剧的艺术特点创立的，主要剧本有《松赞干布》、《冉玛拉》、《达巴旦保》、《智美更登》、《卓娃桑姆》、《降魔》、《赤松德赞》等等。这些剧目由甘南州藏戏团、各县藏戏团和寺院、村落藏戏队演出，有广泛的群众基础。

花儿是广泛流行于青海省、甘肃省、宁夏***自治区的民歌，几乎***都能现编现唱，所以题材非常广泛，内容非常丰富，涉及生活的方方面面，因而很有乡土特色和浓郁的生活气息。在甘肃省主要以“河州花儿”和“莲花山花儿”为代表，每年的农历4～6月间，各地都会举行“花儿会”，一时间歌声此起起伏，热闹非凡。

河州花儿会举办地在临夏***自治州和政县松鸣岩景区举行，是一种古老的传统民俗活动。因松鸣岩景区内野生牡丹很多，所以人们又把花儿叫“唱牡丹”。松鸣岩是河州花儿的发祥地，最突出的特点是用乐曲伴奏，有独唱、对唱、齐唱、***独奏等演唱形式。花儿会期间，人们聚集在山顶、树荫、小河旁、丛林间昼夜对唱，歌声悠长、粗犷，豪放抒情，韵味十足。

莲花山花儿会是康乐县的民间艺术瑰宝，主要以口授心传为传承方式。花儿会通常伴随庙会而举行，每年从农历三月二十八日开始，到十月初一结束，达74场之多。尤其是农历六月初一到初六，莲花山都要举行盛大的歌会，吸引甘南、临夏、定西以及青海的各族歌手上万人前来对歌。人们穿着艳丽的民族服装，打着花伞，摇着彩扇随编随唱，甚是乐趣横生。

莲花山是洮岷花儿的故乡，洮岷花儿的最大艺术特色就是曲调悠扬，节奏鲜明，声律合拍，歌词即兴创作，因而具有浓郁的乡土特色和生活气息。