西安日式酒店装修流程详细,西安日式酒店装修流程详细图

摘要： 《长安十二时辰》怎么用一个日本造型师，穿着装束有点日式化，真实的唐朝装束是怎样的？西安的日本街在什么地方？西安为何给日本人安倍仲麻侣立纪念碑？jlpt考试流程？《长安十二时辰》怎么...

1. 《长安十二时辰》怎么用一个日本造型师，穿着装束有点日式化，真实的唐朝装束是怎样的？
2. 西安的日本街在什么地方？
3. 西安为何给日本人安倍仲麻侣立纪念碑？
4. jlpt考试流程？

《长安十二时辰》怎么用一个日本造型师，穿着装束有点日式化，真实的唐朝装束是怎样的？

从来就不认为那是什么日本造型，是日本在唐朝的时候大量的学习了唐朝的东西保留到现代，而中国历经不同的朝代下来很多东西成为了历史，正确的说法是日本现在的很多东西不能叫做日式，应该叫做唐式现代复刻版

对于这个问题，在之前也有人质疑过。不过，被长安十二时辰的制片人在网上怼了一次。原因很简单，没有多少历史知识的人，基本上目之所及都是一些***资料。

而对于片中的装束，一些人的第一印象则是，这不就是日本的艺妓妆么？

其实不然，正如该制片人所言，学点自己国家的历史，才不至于导出的丢人现眼。多看一下唐朝的服饰和装束，你就会明白这种穿着的老祖是在中国。

别一口一个艺妓妆，忘了老祖宗了，丢人

当然，至于说日本的艺妓妆，那也是照猫画虎，学的是稀里糊涂。

艺妓妆学习的就是唐代的化妆术，不知是学业不精还是故意为之，艺妓妆经由日本人的改造成了现如今的模样，光着粉就有2、3斤重，加之毫无血色的面孔，实则是对唐妆的一种歪解。

下图中的女子装饰近似唐妆，樱唇、黛眉，腮红，看一下唐朝留下来的书画作品，你就可以窥知一二。

唐文化我们其实还得学日本！日本大部分的完整的保留下来了，小型化啦。比如唐长安的108坊，他的有保留如京都。比如唐的建筑，日本也比较完整。大化改新，除了“太监”和“科举”他都学习了***，而且到明治维新也没短过。中国到宋元时期唐文化就影响一般了，明清更少。

国人也不能以为排日，中国也学习过日本。比如两个字的词“警察”“经济”……大部分两个字的词多来自日本。

就象十九世纪末二十世纪初的中国，科技学之西洋，精神学之东洋。

中国的科学曾经落后欧美，落后东洋，然精神并不可缺。

泱泱之国，济济人口，少年中国也有之，今日中国，忽多几口之禽，多几走之兽，遇欧美凶顽，东洋耻畜，就现软骨，伏地拜头，此唤走狗也，国人称之“汉奸”，“国贼”。

总之唐朝服饰绝不是跟和服相似的服饰，和服的样式更接近我国三国时期的服装样式。所以我个人的理解是，现在日本艺伎的造型是：发型仿唐，服饰仿三国。所以才会给中国人的视角带来“四不像”的印象。以上仅个人观点，不代表任何人，也代表不了 。

西安的日本街在什么地方？

在***西市，西安有日本街。

西安***西市文化景区，有***西市民营博物馆，***西市国际古玩城，是餐饮，旅游一体的文娱项目，日本风情元素主要体现的是小吃文化，是文娱项目的一部分

西安为何给日本人安倍仲麻侣立纪念碑？

他叫阿培仲麻侣，中国名子晁衡，从小向往中国文化，19岁有幸成为遣唐使来到长安，由于勤奋好学考取进士，四十岁在回日本海上遇大风，所幸他漂到安南(越南)被救，回到长安后被唐肃宗，代宗赏识，认命安南节度使，七十岁病故长安。陕西为他立碑有错吗？他为***呕心历:血，奉献一生，难道不值的尊敬吗？大诗人李白跟他是故交，还为他提词，不管你的咋认为，他总比有些地方的人帮日本人把汤恩伯5万多国军缴械，活埋强一万信，你说呢？

河南开封：这里有一个中日友好樱花园，花如海人如潮。

河南开封：这里有一个中日友好樱花园，花如海人如潮

她位于禹王台公园内。1994年，中国开封市与日本国户田市结为友好城市十周

西安，古称镐京、长安，唐朝，便定都于此。

阿倍仲麻吕是何人？

他是公元716年，日本遣派的第八批遣唐留学生中的一员，他到了长安城后，不仅进入了国子监太学，毕业后还参加了科举考试，并且一举考中进士，之后还入朝为官。

阿倍仲麻吕更多是盛唐繁荣开放、对外交往密切的一个体现，而西安，作为一个历史文化古都，作为唐朝的都城，为再现盛唐的繁盛，为阿倍仲麻吕立纪念碑也无可厚非。

或许我们会对阿倍仲麻吕这个名字感到陌生，到了长安后，阿倍仲麻吕有了一个汉名，叫“晁衡”，对于“晁衡”这个名字，我们可能会熟悉一点。

他和当时的很多文人都有来往，比如，仲麻吕曾经送给李白一件日本裘衣，据说，当时李白感动不已。

所以在天宝十二年（公元753年），李白听闻阿倍仲麻吕在回国过程中于海上遇难，悲痛不已，便为阿倍仲麻吕写下了一首诗：《哭晁卿衡》，诗有四句，为：

日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。

明月不归沉碧海，白云丑色满苍梧。

除了李白，阿倍仲麻吕还和王维、储光羲等人交往密切。

一个会说汉话，跑来学习的学生。

他的n代玄孙死皮烂脸的跑来又是给钱，又是央求的，要给他祖宗竖一块碑，以示纪念。老子们看他可怜就同意了。这有什么不妥？天天拉出来，什么意思。

阿倍仲麻侣，这个名字听起来可能比较陌生，但是，晁衡这个名字，但凡喜欢唐诗的朋友都会很熟悉。实际上他们是同一个人，阿倍仲麻侣的中国名字，就叫晁衡（为了方便，下文中同一称“晁衡“）。

彼时的中国，正处于盛唐时期。日本由于刚刚经历了大化改新，前后派遣多批谴唐使，前往唐帝国学习中国文化。中日之间的文化交流日益密切，中国文化在日本掀起了一片“中国热”，很多日本人纷纷前往中国“留学”，晁衡，便是其中之一。

公元716年，日本***派遣第八次谴唐船只，十九岁的晁衡是这557人之一。晁衡到达中国之后，凭借着自己的努力和天赋，通过了科举考试（唐代的科举极难通过，如此可见晁衡的努力与聪明），开始在唐朝***中任职。

晁衡不仅在唐朝的官场上得意，在当时的文坛之上，晁衡也有不少的“铁哥们”，当时著名的王维，李白等大诗人，都和晁衡有深厚的交情。后来晁衡辞官归国，遇到风浪，于是民间谣传晁衡在海难中丧生，李白闻言，悲痛异常，于是写下了《哭晁卿衡》一诗:

日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。

明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。

实际上，晁衡并没有死，而是随着洋流漂到了越南，从越南登陆，再次回到了长安。自此之后，晁衡再也没有能回到日本，而一直留在了中国。

大历五年（770年）终于长安，时年七十二岁。代宗为了表彰仲麻吕的功绩，追赠从二品潞州大都督。

晁衡大半生在中国度过，谙熟中国文化；作为唐朝的官员，为唐朝奉献了一生。同时，他也促进了中日文化之交流，为中日的友好做出了极大的贡献。因此，1***8年，西安市和日本奈良市协议，各自建一座晁衡纪念碑，以使后人铭记这位中日文化交流的使者。

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第一步：注册、登录以及个人电子照片上传

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